Cri de Coeur

Luc staat, met zijn paraglide-uitrusting op zijn rug, naast onze auto. Zonder enige aarzeling zeggen we: ‘Stap in de auto’. We rijden hem en onszelf naar een paragliding-lanceerplek, hoog en moeilijk bereikbaar in de Franse Alpen. Tijdens het rijden geeft hij ons zijn telefoonnummer, zodat hij ons later kan terugbrengen om onze auto weer op te halen.

Uitwisseling.

Tijdens het vliegen houden we elkaar een beetje in de gaten en landen min of meer op hetzelfde moment.

We zijn gelijk.

Dat is in principe hetzelfde in de paragliding-gemeenschap over de hele wereld. We helpen elkaar.

We wisselen uit.

Samen proberen we onze voetafdruk zo klein mogelijk te houden en schade aan het land van boeren of landeigenaren te voorkomen. Respect voor de natuur en het weer betekent ook dat we deze krachten als gelijkwaardig zien. Niemand plaatst zichzelf boven de ander. Het resultaat is samenwerking, levendigheid en vrede.

Je groter of kleiner maken dan anderen is de belangrijkste bron van conflicten, oorlogen en machtsstrijd. De ander als groter of kleiner zien roept onmiddellijk polarisaties op, die de wereld verscheuren. Het systemische concept van orde kan aan de ene kant rust en zekerheid brengen (ik ken mijn plaats) en aan de andere kant verdeelt dit concept de wereld in beter en slechter, hogere klasse en underdogs, superioriteit en nobodies.

Waarom is het zo moeilijk om elkaar als gelijkwaardig te zien?
Om andere mensen, andere religies, andere culturen als gelijkwaardig te zien?

Bert Hellinger introduceerde al het concept van ‘Liefde op het tweede gezicht’: de ander en de familie en cultuur van de ander zijn, hoewel verschillend, van gelijke waarde als de mijne.

Liefde op het tweede gezicht zou een sleutelelement voor vrede kunnen zijn.

Waarom is het zo moeilijk om elkaar als gelijkwaardig te zien?
Er moet een goede systemische reden zijn.
Wat moet ik opgeven om anderen en de natuur als gelijkwaardig te zien?
Mijn ego?
Het concept van eigendom?
Het concept van territorium?
Machtsverlangen?
Meer willen hebben dan anderen?
Het recht om niet te communiceren?
Het concept van ‘mijn’ groep waar ik bij wil horen?

Op de een of andere manier lijkt het model van superieur en inferieur tegenwoordig te overheersen. Het meester- en slavenmodel. Op de een of andere manier accepteren we de gevolgen van conflicten, oorlog en genocide.

De prijs voor het opgeven van ego, clans, eigendom lijkt te hoog…

~ Jan Jacob Stam

Augustus 2024
Oever van de Elbe

Foto credits aan Johan Seuren